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      少數民族節日


        我國的少數民族大部分布在東北、西北、西南、東南以及南方的廣大邊疆地區,所占面積為我國總面積的百分之六十左右。由于我國的少數民族生活的地域不同,風俗習慣、宗教信仰等諸方面也各有差別。因此,產生了許多豐富多彩的節日活動。這些節日,不管是祭祀和紀念性的,也不管是慶賀和社交娛樂性的,幾乎都與傳統的體育活動結下了不解之緣。真可謂哪里有少數民族的節日,哪里就有少數民族的傳統體育活動。節日為體育活動提供了良好的場所,體育活動又為民族的節日體育活動提供了良好的場所,體育活動又為民族的節日內容增添了紛繁多資的色彩,相得益彰,互相生輝。

        祭祀性質的節日

        這類節日形成的時間較早,那時自然科學尚不發達,人們對一些自然現象還不能用科學道理加以深刻地解釋,于是就通過舞蹈、模仿自然界、動物等形態、動物等形態、動作來表達圖騰,以示對祖先的崇拜,對萬物之神的敬仰,以此來取悅神靈,祛除人世間的災難,保佑人畜平安、五谷豐登。這種原始信仰的祭祀活動,逐漸演變為節日活動而固定下來,代代相傳直到今天。

        例如,在貴州黔東南苗話侗族自治洲等地的苗族群眾中,每年有祈求幾調雨順、五谷豐登的“龍船節”,屆時往往有幾十只龍船在清水江中比賽競渡,參賽人數相當多,方圓幾十里的群眾都前往觀看,江畔人海歌潮,節日氣氛好不熱鬧。節日期間還舉行蹌馬、斗牛、踩鼓等體育活動。“六月節”是哈尼族的傳統節日,又稱“若扎扎”。“若扎扎”的含義是度過青黃不接的日子,驅趕瘟神,保佑人畜平安。每年農歷六月二十四日前后,哈尼人以秋千代“馬”,迎神進寨,轉起磨秋來驅害除邪。生活在臺灣島最南端屏江縣等地的高山族排灣人,保持有最為隆重的“五年祭”節,顧名思義,即每隔五年祭祀一次。意思是感謝祖宗保佑豐收并求賜于來年的收獲和幸福。每到節日時,成群結隊的人們聚集到村子的公共場地觀看竿球比賽。項球多的男子意味著得到的幸福最多,也最吉利。此外,還有藏族以求得佛祖保佑的“朝山節”等宗教性質的節日活動,都融合有體育活動的內容。

        紀念性質的節日

        這類節日大都是各民族為紀念本民族歷史上的重大事件和緬懷本民族英雄人物而確立的,一般都有準確的日期。例如錫伯族的“杜因拜專扎坤”節,也叫“四.一八”節,節日的由來是紀念歷史上錫伯族的遷居活動。清朝乾隆二十九年(公元1964年)四月十八日,居住在今遼寧一帶的錫伯族官兵千余人,連同妻室子女奉政府之命啟程赴新疆伊犁一帶屯墾戌邊,并以此為家逐漸定居下來,建立起了自己的家園。以后每到農歷的四月十八日,都要舉行熱鬧的娛樂活動,并以此定為節日,在節日里進行射箭等體育競技的比賽。在云南的僳僳族,每年農歷二月初八要舉行“刀竿”節。相傳明朝時,外敵入侵云南邊境,朝廷兵部尚書王驥率兵前往,依靠當地僳僳族人民的鼎力相助,很快贏得了勝利。但在班師回朝的途中二月八日被奸佞殺害,為了紀念抗擊侵略的英烈。人們以上刀竿表示前赴后繼的決心,并將此定為“刀竿”節。貴陽附近的苗族有紀念古代英雄“亞努”的傳統節日“四月八”節。在西藏拉薩,每年藏歷四月十五日,都要在布達拉宮后面的龍王潭畔舉行紀念釋加牟尼誕生,圓寂成佛和唐代文成公主進藏的紀念活動,稱為“薩噶達瓦”節。這些節日活動的內容緊扣節日的主題,且伴有體育活動的內容。

        慶賀性質的節日

        最典型的莫過于春節、藏歷年、開齋節、傣族的潑水節、哈尼族的十月年節等等。許多民族和漢族一樣,以春節作為自己的主要節日,自然節日期間的民俗活動、體育活動多種形式并舉,異彩紛呈,構成了節日活動中的喜慶氛圍。“開齋節”是伊斯蘭教的三大節日之一,我國的回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、東鄉、保安及撒拉等民族均有歡度開齋節的習俗。節日期間,除了大家互相祝賀、互致問候、唱歌跳舞、聚會言歡等民俗活動的內容外,有的民族還要舉行刁羊、賽馬、套馬、摔跤等體育活動。哈尼族的“十月年”,又稱“年收扎勒特”。節日中人們探親訪友、趕場聚會,男女青年除唱歌跳舞外,蕩秋千、摔跤也是必不可少的內容。傣族潑水節是慶祝傣歷新年、節日的第一天稱“桑刊日”。這一天,在西雙版納州的滄江畔,萬人云集觀看龍舟比賽是節日中的主要內容之一。壯族的春節除守歲燃放花爆竹迎新以外,節日期間還要舉行拋繡球、耍龍、踢毽子、打谷榔等付統體育活動。此外,還有節令性的慶賀節日,如四川馬爾康地區的苦惱族有“賞花節”,每年七月的花開季節,人們帶著青梨酒來到山花爛漫、禾苗青青的野外歡度“賞花節”,除賞花品酒、唱歌跳舞外,還要進行摔跤、賽馬、射箭等活動。

        社交娛樂性節日

        因為少數民族多居住在邊遠的山區,或者是非曲莽莽的大草原上,由于居住分散,交通不便等原因,他們平時很少能夠交往。所以,只有規定的固定日期和地點,使大家能夠有個社交和經濟、文化交流的機會,也包括青年人的談情說愛的內容。當然,文體活動也是必不可少的。例如壯族的“三月三”節。每年農歷三月三日,廣西壯族地區都要舉行歌圩。這天青年男女穿上節日盛裝,云集在山頭野或征林草坡即興對唱山歌、相互盤答,還要對陣拋接繡球以傳遞愛慕之情,姑娘們贈以繡球,小伙子則報之手帕等物來締結百年之好。布依族每年正月初一到二十一要舉行傳統的“跳花會”節。在平坦的大草壩上,青年男女們和著雷嗚般的扣皮大鼓和鏗鏘悅耳的鐃郄聲載歌載舞。戀人們坐在河邊彈月琴、吹木葉談情說愛,跳花會結束后,小伙子要將私定終峰的姑娘帶回家中相看。以上這些活動,除帶有擇偶色彩的社交娛樂外,還有不少屬于體育活動的性質。白族的“繞三靈”,也屬于這個范疇。每年農歷四月二十三日,成千上萬的人們結伴沿蒼山洱海巡游歌舞。隊伍中既有吹嗩吶、彈三弦、唱白族曲藝的民間藝人,還有一對對打霸王鞭、敲金錢鼓和舞雙飛燕的男女青年,人們吹拉彈唱、一路歡歌。既鍛煉了身體,又愉悅了身心。

        在我們眾多的民族節日中,有些就是直接用單項傳統體育項目命名的。例如“花炮節”、“陀螺節”、“摔跤節”、“爬山節”、“趕秋節等等。染色活動的內容也均以體育為主體。現僅舉幾例如下: “花炮節”。是貴州、湖南、廣西相毗鄰的侗族地區最為熱鬧的傳統節日,但舉行日期各異。花炮是一只纏著紅、綠綢布的鐵圍,將鐵圈置于火炮上,炮點燃后鐵圈被沖上天空,這時兩隊以奪寨為單位的男隊員們蜂涌而上,在隊友們的配合下,用擠、搶、護、攔等動作爭搶落下來的炮類,類似橄欖球的打法,故有人稱“中國式的橄欖球”。傳說搶到花炮的寨子能人畜興旺,村寨平安,還可獲得一定的獎品,并有權主技次年的搶花炮比賽活動。所以“花炮節”很受人們喜愛,歷年活動而不衰。

        在廣西壯族聚居的地方,每年都要舉行有名的體育盛會“陀螺節”。時間為除夕前兩三日開始到正月十六日結束,歷時半個多月。壯族陀螺有大有小,大如柚子,小似鵝蛋。陀螺節期間,村村寨寨熱鬧非凡,比賽方法各式各樣,獲勝者冠以“院螺王”的美稱。

        在貴州黎平地區的侗族中,每年農歷二月十五和三月十五日為“摔跤節”。節日的早晨,參加摔跤的小伙子們要聽寨老訓講摔跤戒律,朗誦節日的來歷,然后在寨老的帶領下,吹著蘆笙步入跤場。舉行摔跤儀式后,按傳統習慣,寨老們交換摔跤用的布帶,摔跤手進入場地中互相拱手施禮將寨老授予的布帶纏在對方腋下,以令后兩人迅速交手。侗族摔跤有拉摔、絆腳摔、提摔等方法,采用三戰兩勝制。有的選連摔二三十次而不到,最后的擂臺得主,便可樹旗“掛榜”稱雄。

        苗族的“爬山節”又稱“爬坡節”。居住在黔東南愷里地區的苗族人民,每年的農歷六月二十九日,歡聚在香爐山上對歌聯歡。男女青年唱著歌沿著山間小路向山項攀登,最先達到山項的被稱為“爬山英雄”,因而倍愛人們的愛戴。

        還有一些節日,雖然不是以體育項目命名的,藍天其中揉進了較多的體育成份。例如:“馬奶節”,這是內蒙古錫林郭勤地區的盛大節日,在每年秋高氣爽的農歷八月底舉行。賽馬是節日的主要活動,這天賽馬場上人聲鼎沸,彩旗飄場,騎技嫻熟的勇士們頭纏彩巾,腰扎五顏六色的長綢帶、足蹬馬靴騎在賽馬背上,隨著發令聲響,如離弦之箭飛向前方。賽馬結束后還有摔跤、拔河、打布魯等體育活動。湖南、貴州一些苗族地區的“趕秋節”也是如此。“趕秋節”又稱“調秋節”,是歡慶豐收的傳統節日。在每年立秋的這一天,男子們敲鑼打鼓,舞著龍燈、獅子燈涌向“秋場”,如娘們盛裝打扮相隨而來。人們在秋場上唱歌、跳舞、蕩秋千,尋找自己的如意伴侶。另外,還有拳擊、武術表演等體育項目,為節日增添了歡快熱鬧的氣氛。

        總之,幾乎在所有的民族節日中,都伴有體育活動的內空。可以說,中國少數民族傳統體育與民族節日活動有機結合、密切相聯,這是少數民族傳統體育的一大特色。

           少數民族節日之最

        影響面最大的節日——傣族潑水節

        最大的物資交流盛會——大理三月街民族節

        最驚險的少數民族節日——傈僳族刀桿節(上刀山、下火海)

        最隆重的少數民族舞會——彝族火把節

        最有名的斗牛節——苗族斗牛會

        最有民族特色的禮節——基諾族的成人禮


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