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      中和節(農歷二月二日)

        中和節是唐德宗李適在貞元五年(789)所制定的,又名農歷二月二日“龍抬頭”。本來在農歷二月一日,后將土地神生日納入其中,故改為農歷二月二日。

        據《唐書·李泌傳》記載,唐中葉以前,春天只有三個節日——農歷正月九、正月晦(三十日)和三月上巳節,二月沒有節日。唐德宗時,李泌上書,廢正月晦,以農歷二月一為中和節,以示務本。德宗十分贊同,并下令以農歷正月初九、二月朔和三月上巳合稱三令節。

        這些記載表明,中和節是從唐德宗時期確認的。但是,中和節有些活動內容卻非自唐代始,如周朝就有春分時去東郊祭日,秋分時去西郊祭月。太陽糕來源也較早,一直沿用到隋唐。唐德宗時,從春分活動中吸取了祭日的內容,充實了中和節,于是中和節與春分混而難分。

         (一) 太陽神
       太陽神,又稱日神。這是最古老的自然崇拜之一,在內蒙古陰山巖畫和云南滄源巖畫中就有拜日神的形象。道教興起后,多稱祭祀太陽星君、日神。中國古代祭太陽神,有三個時間:農歷二月初一、三月十九和十一月十九。

       關于太陽的傳說有很多,大汶口陶尊上已有日月形象。傳說最早時有十個太陽,經過后羿射日,才變成一個太陽。又傳說太陽是一個男子,月亮是一個女子。從漢代畫像石上看,太陽中居住三足烏,后來把太陽神人格化了,變成男人形象,甚至有妻。于是有太陽神、太陰神之分。傳說他們分居于日宮、月宮之中,主宰天下大事。這些傳說雖然是遠古時代人們的創造,但其中也反映了他們的實際感受。人們日出而作,有了溫暖,可以種植莊稼,入夜和陰天太陽又消失了。諸如此類變化,使人們產生聯想,最后創造出太陽神。至于太陽中的玉雞傳說,可能是把日出與雞鳴聯系起來,認為太陽和雞是伴侶,一旦雞鳴,太陽升起,人們就起床了,開始了一天的耕耘。

       祭太陽時,要供奉太陽糕,這種糕以江米粉制成,上面印有太陽和烏鴉圖案,有的糕上塑有小雞。民間也以吃太陽糕為美食。

       (二) 土地神誕
       中和節也祭土地神。土地神即古代社神,也是自然崇拜之一。但土地神或社神生辰各地不一,有的地方定在農歷二月二,有的定在農歷六月初一,有的定在農歷七月七,但以農歷二月二為居多。

        傳說最早的土地神就是土地,當時還無神像。海南黎族的土地神多以石塊為之,后來才人格化。起初人格化的土地神是勾龍,后為土地神。土地神原為女性,故曰地母,后來又有男女兩性,稱土公、土母,土地爺、土地奶奶,還有了土地廟。民間流行的“土地娶婦”,也是一種社祭之禮。在《水滸傳》中說到有一幅“土神祛水怪”,描述土地神協助起義軍征戰的情形,說明土地神在民間有深厚的基礎。江蘇、安徽有盛大的土地會,祭祀土地神。在祭土地神時,有的地方還敬谷神。吉林民間傳說:古代有一位婦女叫谷慧,生孩子時期只有高粱米充饑,因此而亡。后來在她的墳堆上,長出兩株谷子,她托夢讓丈夫種谷子,才有了谷子磨成的小米,谷慧也就成了谷神。

       (三)祭神農
        民間在農歷立春后第五個戊日,即為春分,而常把春分視為社日,其間供奉土地神、五谷神。吃社飯、喝社酒,這是古代村社居民在祭祀土地神時共食的遺風。在祭土地神的前后,歷代朝廷都祭神農,皇帝還要親自舉行躬耕儀式。所謂神農,主要指炎帝。也有祭后土的,后土為社稷,又稱田神。過去各個大城市均建有神農廟,以京都為最。因為祭祀神農時,皇帝要親自祭祀,舉行躬耕儀式,以便倡導農業生產,所以北京的先農壇規模甚大。祭祀神農時多在缺雨的春天,所以也祭龍王祈求降雨。

       (四)龍抬頭
       中和節,又稱龍抬頭、龍頭節。中和節后,春天來了,草木復生,各種蟲子也復活了。在此之際,人們引龍回。中國遠在六千年前就產生了對龍的信仰,當時有玉龍、龍盤。商周時期的龍形象就更多了,唐宋佛教傳入以后又出現了龍王。山東惠民地區過一種春龍節,用灶煙在地上畫一條龍,俗稱引錢龍。引龍回有兩種目的:一是請龍回來,興云播雨,祈求農業豐收;二是龍為百蟲之神,龍來了,百蟲就躲起來,這對人體健康、農作物生長都是有益的。江蘇南通民間在農歷二月二用面粉制作壽桃、五畜,蒸熟后插在竹簽上。晚上再插在墳地、田間,認為這是供百蟲之神和祭祀祖先的食品,祈求祖先驅趕蟲災,也希望百蟲之神不要危害莊稼。同時,為了農業豐收,需要充足的陽光、肥沃的土地,也需要雨水的澆灌。因此祈求雨水成為中和節的重要內容。與此同時,還要玩龍戲,此舉是將祭龍與求雨融于一爐。

       中和節在少數民族地區也頗有影響。侗族也稱農歷二月二為龍抬頭,節日期間以戶為單位,請親友,在野外會餐,企盼豐年。不過侗族稱接龍為接牛,即犀牛,認為犀牛是龍的象征。過節時,人們從村外牽小牛,以小牛為誘餌,引龍進村。然后殺牛祭龍,分食牛肉,各家吃酒,邊飲邊呼劃“玉龍歸位拳”,唱“玉龍歸位歌”。最后把牛角埋在犀牛塘下,標志犀牛回家,龍歸位了,村寨就可以五谷豐登了。達斡爾族也稱中和節為“二月二”,滿族稱蟲王節。

         (五)花節
       花節,又稱花朝節,具體時間不一,一說為農歷二月初二,一說為農歷二月十二,一說為農歷二月十五。傳說此日為花的生日,此時各地都拜花神廟,慶花神誕辰,伴隨而來的是赴野外觀花、植花木、捕蝶,或舉行賞花會。北京民間多前往天壇等地賞牡丹,也植花種草。云南等地則流行插花節。四川所過的游江節和杭州的香市,也是一種踏青、賞花活動。

        此外,農歷二月初三為文昌(主宰功名、祿位之神)誕辰日,該日文人雅士敬奉文昌,求科舉。

        農歷二月二過后,廣大農村開始耕地,南方則廣種桑樹,山區則進行春獵。


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