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      立春節(節氣立春)

         農歷立春,又名打春、正月節,是二十四節氣之一,由于它為春天之始,民間都把農歷立春作為節日來過。在民國使用公歷以前,春節即為立春節(正月初一曰新年或元旦)傳統的氣象計算方法,一般在冬至后四十六天為立春,或者在大寒后十五天為立春。這時氣溫開始回升,多風,民謠說:“春天鵝毛起”,象征春天開始了。

        (一) 句芒神
        句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執規矩,主春事。在周代就有設東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。

       浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當年,主管當年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后,人們夾道聚觀,爭擲五谷,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時,根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則示春雨少。其他地區則貼“春風得意”等年畫。廣州地區則在立春前后,擊鼓驅疫,祈求平安。

       (二) 迎春
       迎春是立春的重要活動,事先必須做好準備,進行預演,俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的,目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官,該職由乞丐擔任,或者由娼妓充當,并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”,都是當時過立春節日的重要活動。

       (三) 鞭春牛
       鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來,但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣,為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動,湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外,各地年畫中也普遍刻印春牛圖,作為春節期間的吉祥圖。

       浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時,依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術,即經過迎春的春牛土,撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。

       (四) 咬春
         立春時還有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤等,在南方則流行吃春卷,街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意:一是過去認為咬春就是吃蘿卜,其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成,作為就餐的調味品。

        立春后,人們在春暖花開的日子里,喜歡外出游春,俗稱出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。

         從立春節日活動看出,立春活動主要是祈求農業(包括畜牧業、養蠶業)豐收,同時也與祈求生育有關。據《點石齋畫報》記載,民間立春有一種放鳩鳥(即布谷鳥)的習俗。放布谷鳥不僅是放生,也是預報農業生產來臨,鼓勵農民勤耕。民間在立春前后多貼“牛馬平安”、“出門平安”等吉祥語,或者進行驅疫,這都是民間宗教心理的表現。立春之后,人們就開始春耕了,如備種子、修農具、送糞肥等。與此同時,對耕牛尤其重視,除了要用好草料精心飼養外,還借助民間信仰,祈求牛馬平安。中國是一個農業古國,歷代統治者也關心農業的豐收,以求社會安定,衣食豐足,為此自宋代起就編寫了《耕織圖》借以推廣農業技術,發展生產。

       此外,在立春后的第五個戊日為社日,即春社。該日農村殺牲祭神,耍社火,有高蹺、旱船、竹馬、秧歌、舞龍、舞獅、踢踺等民間娛樂活動。舊時上層人家則成群結伙去郊外,欣賞梅花,或者到湖里劃船,俗稱蕩湖船。

       立春之后,開始進入農忙時期,要修農具、植樹木,開始春獵。年畫中的“男十忙”、“女十忙”指的就是這一時期的農忙活動。

         另外,滿族也過立春節,但稱為“鞭春”。


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