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      士冠禮第一

      【題解】

         古代貴族男子二十歲行加冠禮,并命字,表示已經成年,必須行成人之禮,明確君臣、父子等的社會責任。本篇詳細記述了行冠禮的過程、陳設、儀式及行禮時所致辭。篇末的《記》,簡要說明了三代(夏、商、周)冠禮的沿革、異同,論述了行冠禮的倫理道德意義以及所適用的范圍。《士冠禮》不僅適用于“士”,而且也適用于包括天子、諸侯在內的一切貴族。本篇后《記》說:“古者五十而后爵,何大夫冠禮之有?公侯之有冠禮也,夏之末造也。天子之元子猶士也,天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,象賢也。”一方面,行冠禮標志著一個貴族成員明確其倫理道德和社會責任而步入社會的開始;另一方面,它又表現了父子相繼的宗法倫理精神(《士冠禮·記》:“適子冠于阼,以著代也。”)。因此,古來儒家很重視冠禮,認為冠昏喪祭鄉射朝聘諸禮,皆始于冠禮。《禮記·冠義》說:“冠者,禮之始也,嘉事之重者也,是故古者重冠。”在漢代,《儀禮》諸本次序雖不同,但都以《士冠禮》為首篇,就表現了這種觀念。

      【正文】

         士冠禮。筮于廟門。主人玄冠,朝服,緇帶,素□,即位于門東,西面。有司如主人服,即位于西方,東面,北上。筮與席、所卦者,具饌于西塾。布席于門中,闑西閾外,西面。筮人執策,抽上韇,兼執之,進受命于主人。宰自右少退,贊命。筮人許諾,右還,即席坐,西面。卦者在左。卒筮,書卦,執以示主人。主人受□,反之。筮人還,東面,旅占,卒,進,告吉。若不吉,則筮遠日,如初儀。徹筮席。宗人告事畢。

        主人戒賓。賓禮辭,許。主人再拜,賓答拜。主人退,賓拜送。

        前期三日,筮賓,如求日之儀。

        乃宿賓。賓如主人服,出門左,西面再拜。主人東面答拜,乃宿賓。賓許,主人再拜,賓答拜。主人退,賓拜送。宿贊冠者一人,亦如之。

        厥明夕,為期于廟門之外。主人立于門東,兄弟在其南,少退,西面,北上。有司皆如宿服,立于西方,東面,北上,擯者請期,宰告曰:「質明行事。」告兄弟及有司。告事畢。擯者告期于賓之家。

        夙興,設洗,直于東榮,南北以堂深,水在洗東。陳服于房中西墉下,東領,北上。爵弁服,纁裳,純衣,緇帶,韎韐。皮弁服:素積,緇帶,素□。玄端,玄裳,黃裳、雜裳可也,緇帶,爵□。緇布冠,缺項,青組纓,屬于缺;緇纚,廣終幅,長六尺。皮弁笄,爵弁笄,緇組紘,纁邊,同篋。櫛實于簞。蒲筵二,在南。側尊一甒醴,在服北。有篚實勺、觶、角柶。脯醢,南上。爵弁、皮弁、緇布冠各一匴,執以待于西坫南,南面,東上。賓升則東面。

        主人玄端爵□,立于阼階下,直東序,西面。兄弟畢袗玄,立于洗東,西面,北上。擯者玄端,負東塾。將冠者采衣,紒,在房中,南面。賓如主人服,贊者玄端從之,立于外門之外。

        擯者告。主人迎,出門左,西面,再拜。賓答拜。主人揖贊者,與賓揖,先入。每曲揖。至于廟門,揖入。三揖,至于階,三讓。主人升,立于序端,西面。賓西序,東面。贊者盥于洗西,升,立于房中,西面,南上。

        主人之贊者筵于東序,少北,西面。將冠者出房,南面。贊者奠纚、笄、櫛于筵南端。賓揖將冠者,將冠者即筵坐。贊者坐,櫛,設纚。賓降,主人降。賓辭,主人對。賓盥,卒,壹揖,壹讓,升。主人升,復初位。賓筵前坐,正纚,興,降西階一等。執冠者升一等,東面授賓。賓右手執項,左手執前,進容,乃祝,坐如初,乃冠,興,復位。贊者卒。冠者興,賓揖之。適房,服玄端爵□,出房,南面。

        賓揖之,即筵坐。櫛,設笄。賓盥、正纚如初,降二等,受皮弁,右執項,左執前,進、祝、加之如初,復位。贊者卒紘。興,賓揖之。適房,服素積素□,容,出房,南面。

        賓降三等,受爵弁,加之,服纁裳韎韐,其他如加皮弁之儀。

        徹皮弁、冠、櫛、筵入于房。筵于戶西,南面。贊者洗于房中,側酌醴;加柶,覆之,面葉。賓揖,冠者就筵,筵西,南面。賓授醴于戶東,加柶,面枋,筵前北面。冠者筵西拜受觶,賓東面答拜。薦脯醢。冠者即筵坐,左執觶,右祭脯醢,以柶祭醴三,興;筵末坐,啐醴,建柶,興;降筵,坐奠觶,拜;執觶興。賓答拜。

        冠者奠觶于薦東,降筵;北面坐取脯;降自西階,適東壁,北面見于母。母拜受,子拜送,母又拜。

        賓降,直西序,東面。主人降,復初位。冠者立于西階東,南面。賓字之,冠者對。

        賓出主人送于廟門外。請醴賓,賓禮辭,許。賓就次。冠者見于兄弟,兄弟再拜,冠者答拜。見贊者,西面拜,亦如之。入見姑、姊,如見母。

        乃易服,服玄冠、玄端、爵□,奠摯見于君。遂以摯見于鄉大夫、鄉先生。

        乃醴賓,以一獻之禮。主人酬賓,束帛、儷皮。贊者皆與。贊冠者為介。

        賓出,主人送于外門外,再拜;歸賓俎。

        若不醴,則醮用酒。尊于房戶之間,兩甒,有禁,玄酒在西,加勺,南枋。洗,有篚在西,南順。始加,醮用脯醢;賓降,取爵于篚,辭降如初;卒洗,升酌。冠者拜受,賓答拜如初。冠者升筵,坐;左執爵,右祭脯醢,祭酒,興;筵末坐,啐酒;降筵,拜。賓答拜。冠者奠爵于薦東,立于筵西。徹薦、爵,筵尊不徹。加皮弁,如初儀;再醮,攝酒,其他皆如初。加爵弁,如初儀;三醮,有乾肉折俎,嚌之,其他如初。北面取脯,見于母。若殺,則特豚,載合升,離肺實于鼎,設扃鼏。始醮,如初。再醮,兩豆,葵菹、蠃醢;兩籩,栗、脯。三醮,攝酒如再醮,加俎,嚌之,皆如初,嚌肺。卒醮,取籩脯以降,如初。

        若孤子,則父兄戒、宿。冠之日,主人紒而迎賓,拜,揖,讓,立于序端,皆如冠主;禮于阼。凡拜,北面于阼階上,賓亦北面于西階上答拜。若殺,則舉鼎陳于門外,直東塾,北面。

        若庶子,則冠于房外,南面,遂醮焉。

        冠者母不在,則使人受脯于西階下。

        戒賓,曰:「某有子某。將加布于其首,愿吾子之教之也。」賓對曰:「某不敏,恐不能共事,以病吾子,敢辭。」主人曰:「某猶愿吾子之終教之也!」賓對曰:「吾子重有命,某敢不從?」宿,曰:「某將加布于某之首,吾子將蒞之,敢宿。」賓對曰:「某敢不夙興?」

        始加,祝曰:「令月吉日,始加元服。棄爾幼志,順爾成德。壽考惟祺,介爾景福。」再加,曰:「吉月令辰,乃申爾服。敬爾威儀,淑慎爾德。眉壽萬年,永受胡福。」三加,曰:「以歲之正,以月之令,咸加爾服。兄弟具在,以成厥德。黃耇無疆,受天之慶。」

        醴辭曰:「甘醴惟厚,嘉薦令芳。拜受祭之,以定爾祥。承天之休,壽考不忘。」

        醮辭曰:「旨酒既清,嘉薦亶時。始加元服,兄弟具來。孝友時格,永乃保之。」再醮,曰:「旨酒既湑,嘉薦伊脯。乃申爾服,禮儀有序。祭此嘉爵,承天之祜。」三醮,曰:「旨酒令芳,籩豆有楚。咸加爾服,肴升折俎。承天之慶,受福無疆。」

        字辭曰:「禮儀既備,令月吉日,昭告爾字。爰字孔嘉,髦士攸宜。宜之于假,永受保之,曰伯某甫。」仲、叔、委,唯其所當。

        屨,夏用葛。玄端黑屨,青絇繶純,純博寸。素積白屨,以魁柎之,緇絇繶純,純博寸。爵弁纁屨,黑絇繶純,純博寸。冬,皮屨可也。不屨繐屨。

        記。冠義:始冠,緇布之冠也。太古冠布,齊則緇之。其緌也,孔子曰:「吾未之聞也,冠而敝之可也。」適子冠于阼,以著代也。醮于客位,加有成也。三加彌尊,諭其志也。冠而字之,敬其名也。委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素積。無大夫冠禮,而有其昏禮。古者五十而后爵,何大夫冠禮之有?公侯之有冠禮也,夏之末造也。天子之元子,猶士也,天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,像賢也。以官爵人,德之殺也。死而謚,今也。古者生無爵,死無謚。


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